Système https://analysetransactionnelle.fr/ Dernières pages de Système (10) Système https://analysetransactionnelle.fr/favicon.png https://analysetransactionnelle.fr/ Dernières pages de Système (10) fr-fr Mon, 20 Apr 2026 12:55:19 +0200 PHP 60 <![CDATA[L'Analyse Transactionnelle à la portée de tous]]>
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Marleine MAZOUZ  Formée à l'Analyse Transactionnelle depuis 1985. Enseignante et Superviseur Certifiée T.S.T.A dans le champ des Organisations. 
Fondatrice et Directrice d'E-ATIF - Ecole d'Analyse Transactionnelle en Ile de France, en 2013. Superviseur de Coach. Dirigeante de MEDIATION FORMATION CONSEIL
Interview : "Fais vraiment comme tu sens" 
A votre écoute pour vous conseiller, vous accompagner, répondre à vos questions. 
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Dans le double souhait qui a été le notre, de rester fidèles à la théorie tout en présentant les choses d'une manière claire, la rédaction de ces articles s'est voulue la plus simple possible sans être simpliste.
L'un des risques inhérents à l'accessibilité de la théorie est en effet la simplification abusive et donc la déformation bien que, Éric BERNE a eu pour objectif constant de présenter une théorie compréhensible par le plus grand nombre.


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]]> <![CDATA[Les Signes de Reconnaissance en analyse transactionnelle]]>
Au carrefour entre l'intrapsychique et le comportemental, entre les besoins de base, le Scénario ou les Positions de Vie et les Transactions, le concept dses Signes de Reconnaissance est puissant.
Voici deux extraits dans lesquels vous allez pouvoir découvrir ce que sont les Signes de Reconnaissance… aux deux extrêmes :
  • Ignatius vient de se reconvertir en vendeur de saucisses ambulant, mais, au grand dam de ses clients, il préfère les manger que les vendre : "Je dis que t'es complètement givré, timbré, s'coué, t'entends ? aboya George [le client] (…). Comment osez-vous venir me crier des obscénités ? Arrêtez-le ! lança férocement Ignatius tandis que George se fondait dans la foule (…). Qu'un bon citoyen se saisisse de ce délinquant juvénile ! De ce répugnant mineur ! Il n'a pas le moindre respect. Ce rejeton du ruisseau a mérité le fouet jusqu'à l'évanouissement ! Une femme du groupe qui s'était formé autour de la saucisse ambulante dit alors : Si c'est pas malheureux ! Où qu'y vont les chercher les vendeurs de saucisses, non mais c'est pas vrai ! Paumés, c'est tout paumés et compagnie, lui répondit une voix. Tout ça c'est l'pinard, si vous voulez savoir. C'est ça qui les rend fous, à mon avis. On devrait pas laisser des lascars comme ça en liberté dans les rues" ((J. Kennedy Toole, La conjuration des imbéciles, 10/18, p. 199)).
 
  • Autres temps, autres mœurs et autre style : Mathilde avoue son amour à Ambrosio, homme d’Église : "Maudit soit le jour où je mis pour la première fois les pieds dans l'Eglise des Capucins ! Dieu seul ou le diable savent ce que mon ange gardien pouvait bien faire ce jour-là (…). Comme je buvais vos paroles ! Comme votre éloquence m'enlevait de terre ! Je voyais autour de vous comme une auréole de gloire et votre visage flambait de la majesté même de Dieu. Je sortis de l'église, brûlante d'admiration. Vous devîntes l'idole de mon cœur, l'objet incessant de mes méditations. Moi, que la piété n'étouffe pas, je hantai littéralement la cathédrale, dans l'absurde espoir de vous voir, de me repaître de ce qui émane de vous. La nuit calmait mes ardeurs, car, toute pleine de vous, je ne manquais jamais de vous retrouver dans mes rêves. Les bras ouverts, vous m'accueilliez comme un esprit et comme un homme et forte de votre aide, je me risquais sans crainte sur les chemins de la vie" (A. Artaud, Le moine, Folio, p. 72).
C'est beau, non ?… Pour une autre illustration, lisez mon billet ici, reprenant une interview de Marie Balmary.
Alors, qu'est-ce qu'un Signe de Reconnaissance ?
Éric Berne définit un Signe de Reconnaissance (appelé aussi "caresse" ou "stroke") comme "tout acte impliquant la reconnaissance de la présence d'autrui " (Des jeux et des hommes, Stock). Le Signe de Reconnaissance est un message que j'envoie à l'autre pour lui signifier qu'il existe à mes yeux, qu'il est présent.
Un Signe de Reconnaissance répond à la soif de reconnaissance. C'est donc un message très important pour nous. Songez à ce que vous ressentez (ou ressentiriez) à contrario si une personne ne vous rend(ait) pas votre bonjour…

Quels sont les différents types de Signes de Reconnaissance ?

Un signe de reconnaissance peut être :
  • verbal ou non verbal : "bonjour" ou un clin d’œil,
  • positif ou négatif : un compliment ou une critique négative,
  • conditionnel ou inconditionnel : le premier est factuel, précis et circonstancié, il concerne le "faire" : "ton rapport est excellent" ou "ton gâteau n'est pas une réussite", le second est relatif à l'"être" , à la personne dans sa globalité : "je t'aime", ou "je ne peux pas te voir",
  • obtenu par une demande directe ("que penses-tu de…") ou indirecte (par un jeu psychologique par exemple).
À votre avis, dans les deux extraits proposés, de quels types sont les signes de reconnaissance échangés ? (verbaux, négatifs inconditionnels dans le premier extrait et verbaux, positifs inconditionnels dans le second)

Comment utiliser ce concept ?

Tableau des signes de reconnaissance
Observer et analyser les échanges d'un groupe de travail ou d'un couple à travers cette grille de lecture en dit beaucoup sur la manière dont est conçue la relation, sur la manière dont l'autre est appréhendé.
Pour cela l'objectif est d'établir ce que l'on appelle "l'économie des Signes de Reconnaissance" en vigueur dans ce groupe. C'est Claude Steiner (L'Economie des Caresses, Classiques AT, Vol. 1, p. 94) , un proche d'Éric Berne et un pionnier de l’Analyse Transactionnelle, qui a énoncé l'idée selon laquelle la manière dont sont gérés les Signes de Reconnaissance dépend d'une croyance de pénurie (il n'y a pas assez de Signes de Reconnaissance positifs pour tout le monde) qui génère, en application des principes de l'offre et de la demande, cinq règles :
  • Ne demande pas les Signes de Reconnaissance dont tu as besoin ("Ils sont trop chers, on ne te les donnera jamais !")
  • Ne donne pas les Signes de Reconnaissance que tu souhaites donner ("Tu n'en auras plus !")
  • N'accepte pas les Signes de Reconnaissance dont tu as besoin ("En période de disette, il vaut mieux les stocker à la cave que les utiliser")
  • Ne refuse pas les Signes de Reconnaissance dont tu ne veux pas ("Ceux là je peux me les offrir, ils sont moins chers")
  • Ne te donne pas de Signes de Reconnaissance positifs à toi-même ("C'est du gâchis !")
Ce qui, dans le milieu de l'entreprise, peut générer les questions suivantes :
  • Sur quelles bases se développe "donner" ? Avec des trocs, du chantage, de la rétention ou des offrandes réelles ?
  • Sur quelles bases se fait "refuser" ? Par des oppositions, des rejets, des critiques ou une affirmation, une argumentation, une coopération, une recherche de synergie ?
  • Sur quelles bases se vit "recevoir" ? Avec des disqualifications, des dévalorisations ou une amplification, un réajustement et des confrontations (et non des affrontements) ? (J. Salomé, in Passeur de vies, blog).
Établir la grille d'échange de Signes de Reconnaissance du groupe permet de savoir sur quel levier agir pour changer les interactions entre ses membres.

À noter :

  • Les Signes de Reconnaissance obéissent à une règle humaine fondamentale : mieux vaut un Signe de Reconnaissance négatif que pas de Signe de Reconnaissance du tout. Autrement dit : tout mais pas l'indifférence.
  • La Soif de Reconnaissance est un besoin vital ; un enfant n'hésitera pas à faire une bêtise même s'il doit se faire réprimander par ses parents s'il a le sentiment qu'ils ne font pas assez attention à lui. Tout comme un adulte qui se sent mis à l'écart d'une réunion de travail peut mettre en place des stratégies plus ou moins conscientes pour se faire remarquer en tapotant son stylo contre la table, ou en renversant son verre.
  • Un Signe de Reconnaissance peut être "filtré " par son destinataire : "C'est génial ce que tu as réalisé", "Oh, c'est trois fois rien", ou "Cette fois je pense que ta plaquette ne répond pas à leurs attentes", "De toute façon, tu n'es jamais d'accord".
  • Il n'y a pas de bons ou de mauvais Signes de Reconnaissance. Il est aussi important de féliciter quelqu'un qui vient de réussir un examen que de marquer son désaccord sur une initiative ou de critiquer une réalisation : c'est un excellent moyen d'apprentissage.

Pour aller plus loin :

  • Vous pouvez établir votre propre Economie des Signes de Reconnaissance en général ou dans une situation donnée (votre travail, votre conjoint, vos enfants…). Pour cela remplissez d'une manière intuitive ce tableau en notant de 1 à 5 votre capacité à accepter/demander/refuser/donner des Signes de Reconnaissances verbaux conditionnels et inconditionnels positifs, puis négatifs avec un autre tableau. Vous pouvez faire de même avec les Signes de Reconnaissance non verbaux.

]]> <![CDATA[Les États du Moi en analyse transactionnelle]]>
Les États du Moi est LE concept de l’Analyse Transactionnelle. L'un des premiers mis à jour par Éric Berne et en même temps l'un des piliers de la théorie : il sert d'ailleurs de logo aux analystes transactionnels.
C'est un concept impressionnant a plusieurs titres : son originalité (il ne se confond pas avec le ça, le moi et le surmoi de la psychanalyse, sa puissance concerne à la fois l'intérieur et l'extérieur de soi), sa pertinence (il permet notamment une connaissance de soi très fine), son efficacité (c'est un outil de diagnostic majeur)… La richesse de ce concept explique qu'il s'affine encore aujourd'hui. De nombreux analystes transactionnels (dont José Grégoire) font des recherches approfondies.
Éric Berne s'est aperçu qu'il y a une corrélation entre le comportement d'une personne, ce qu'elle dit et l'émotion qu'elle transmet à un moment donné. Bien souvent ce même ensemble de manifestations se reproduit de la même façon face une situation identique. Il a ainsi fait le lien entre émotion, pensée et comportement. Il s'est ensuite rendu compte, en s'appuyant sur les travaux du psychanalyste Paul Federn, qu'il était possible de regrouper ces "corpus" de manifestions en trois ensembles distincts. Parfois, la personne se comporte (voix, postures, mimiques…) comme l'un de ses parents (pas n'importe quels parents), à d'autres moments elle reprend des attitudes ou une façon de parler qu'elle a eues quand elle était petite, et enfin à d'autres moments encore elle agit comme un adulte dans le langage courant : il appellera ces trois façons d'être les États du moi.

Pour Eric BERNE : "Les Etats du Moi" sont nécessaires et suffisants pour comprendre toute l'Analyse Transactionnelle".
Les États du Moi peuvent se représenter sous deux formes différentes : le modèle Structural des États du Moi et le modèle Fonctionnel des États du Moi.

Le modèle structural des États du moi :

Les États du Moi sont représentés par trois cercles superposés : Parent, Adulte, Enfant (l'usage de la majuscule signifie que nous parlons des États du Moi et non d'un parent, d'un adulte ou d'un enfant).
États du moi structuraux
Pour Éric Berne (Que dites-vous après avoir dit Bonjour ? Tchou) la structure de la personnalité se compose (quel que soit l'âge) de trois États du moi :
  • Parent (P) : qui conserve l'ensemble des pensées + sentiments + comportements de modèles parentaux et intégrés tels quels,
  • Adulte (A) : qui conserve l'ensemble des pensées + sentiments + comportements liés au "touché" de la réalité, à l'ici et maintenant,
  • Enfant (E) : qui conserve l'ensemble des pensées + sentiments + comportements tels que la personne les a vécus dans son enfance.
Cela signifie que, tout au long de sa vie, une personne :
  • Observe comment ses parents (ou grands-parents, tuteurs, puis une figure spirituelle ou un grand professionnel) se comportent, ce qu'ils disent, ce qu'ils transmettent de leurs émotions face aux différentes situations de la vie. Ces observations lui serviront de modèles ultérieurement. Imaginez qu'il s'agisse d'un "regard" tourné vers l'Autre,
  • Fait des expériences, appréhende la réalité de tous les jours et enregistre les conclusions. Ici, "le regard" vise devant et autour de soi.
  • A ses propres ressentis, émotions, et besoins, évolutifs par nature et qu'elle va s'attacher à satisfaire avec plus ou moins de succès : "le regard" est alors tourné vers soi.
Ainsi, à chaque instant nous abordons la réalité avec trois possibilités : 
  • Y plaquer des modèles ("être dans le Parent"),
  • Reproduire des vécus personnels d'autrefois ("être dans l'Enfant"),
  • Prendre la réalité telle qu'elle est - et non pas telle que nous voudrions qu'elle soit - avec ce que nous sommes et non ce que nous avons été ou ce que nous voudrions être ("être dans l'Adulte").
P, A et E s'appellent les États du Moi Structuraux (pour la structure de la personnalité) et concernent donc le contenu intrapsychique. Voyons à présent les États du moi visibles de l'extérieur et que l'on nomme Etats du Moi Fonctionnels. Ensuite, nous verrons l'articulation entre les deux.

Le modèle fonctionnel des États du moi  :

Il se visualise ainsi :
États du moi fonctionnels
PNf : Parent Normatif 
PNr : Parent Nourricier
A : Adulte qui ne se subdivise pas
EAS : Enfant Adapté Soumis
EAR : Enfant Adapté Rebelle
EL : Enfant Libre 
La manifestation de ces États du Moi est observable, c'est-à-dire qu'à chacun de ces États du Moi correspond un comportement (ton, volume de la voix, mimiques, gestuelles, postures…) et un vocabulaire spécifiques.
Il n'y a pas de "bons" ou de "mauvais" États du Moi, tous ont une fonction différente essentielle et complémentaire. Voici les fonctions de chacun :
  • Parent Normatif : fonction de protection et de transmission de valeurs
  • Parent Nourricier : fonction de permission et d'encouragement
  • Adulte : fonction d'exploration de l'environnement
  • Enfant Adapté Rebelle : fonction d'opposition légitime
  • Enfant Adapté Soumis : fonction d'adaptation à l'environnement
  • Enfant Libre : fonction d'expression des besoins et des émotions de base
Exemples :
  • Parent Normatif : un enfant veut traverser la route alors qu'une voiture arrive, un passant lui dit vivement : "Recule-toi !", éventuellement en accompagnant le geste à la parole,
  • Parent Nourricier : à un collègue qui vient de se voir confier une nouvelle mission délicate : "Tu vas y arriver, le patron a raison tu es notre meilleure ressource pour ce projet !" sur un ton chaleureux,
  • Adulte : chez un concessionnaire : "Combien coûte cette voiture ?" avec un ton neutre,
  • Enfant Adapté Rebelle : quelqu'un me parle avec un ton que je n'accepte pas, je lui dis avec vigueur : "Tu me parles sur un autre ton s'il te plaît",
  • Enfant Adapté Soumis : sans raisons apparentes, un policier m'arrête et me demande mes papiers ; sans poser de questions je les lui donne,
  • Enfant Libre : en pleine réunion de travail, un collègue propose une pause parce qu'il a soif : "Allez hop, pause café !" sur un ton cordial et dynamique.
En revanche, l'utilisation excessive d'un État du Moi par rapport à la situation, conduit à rendre in-opérationnelle l'usage de sa fonction : si une personne parle toujours vivement à son enfant, celui-ci ne saura plus faire le distinguo entre l'avertissement face à un danger avéré et une situation banale, si quelqu'un fait systématiquement ce qu'on lui dit, il ne fera plus la différence entre l'adaptation adéquate et ce que l'on nomme la sur-adaptation, c'est-à-dire l'adaptation au détriment de ses propres besoins, ou si un collègue interrompt une réunion toutes les deux minutes parce qu'il a soif, il est probable qu'au bout d'un moment il n'aura plus voix au chapitre.

Quels sont les liens entre les deux modèles ?

Ce que vous manifestez à l'extérieur de vous trouve son origine à l'intérieur de vous. C'est un peu comme un iceberg, la partie immergée ce sont les États du Moi Structuraux. La partie émergée ce sont les États du Moi Fonctionnels. Ici, l'essentiel est de retenir que l'Adulte (A) peut choisir l'État du Moi Fonctionnel qu'il veut. Tout l'intérêt est d'investir son Adulte structural (A) pour nous permettre d'adopter l'État du Moi fonctionnel le plus approprié face à une situation.
Reprenons l'exemple du contrôle d'identité :
  • Si je suis dans mon Etat du Moi Parent (P), je peux réagir ainsi : "Bien sûr mes papiers, j'approuve tout à fait ces contrôles inopinés, et même je pense qu'ils sont très utiles pour attraper les délinquants", (Parent Normatif) - et probablement à chaque fois que je verrai un policier je réagirai dans ce cadre.
  • Si je suis dans mon Etat du Moi Enfant (E), je peux réagir ainsi (et probablement à chaque fois que je verrai un policier je réagirai dans ce cadre) :
  • "J'ai rien fait, jamais je ne vous donnerai mes papiers !", sur le ton de l'injustice (Enfant Adapté Rebelle)
  • "Mes papiers, bien sûr, je peux vous donner ma carte d'identité, mon passeport… Oh la la dites-moi ça suffira ?" sur un ton inquiet et empressé (Enfant Adapté Soumis)
  • "Oh, vous voulez pas boire un coup plutôt ?" (Enfant Libre)
  • Si je suis dans mon Etat du Moi Adulte (A), je peux choisir entre plusieurs possibilités (et à chaque fois que je verrai un policier je pourrai choisir mon type de réaction) :
  • De donner mes papiers sans poser de questions (en tant qu'observateur, j'identifie ici un État du moi Enfant Adapté Soumis, mais ce n'est pas la même manifestation que lorsque l'État du moi Enfant (E) est aux commandes, aucune angoisse ou inquiétude ne transparaissent ; j'ai un objectif : que ce contrôle dure le moins de temps possible et je fais tout pour que ce soit le cas )
  • De dire : "Pour quelles raisons me demandez-vous mes papiers ?", sur un ton neutre (en tant qu'observateur, j'identifie ici un État du moi Adulte) parce que j'ai du temps, ou que je n'exclus pas que je puisse avoir commis une infraction par inadvertance et que je veux savoir laquelle, etc.
C'est pourquoi vous trouviez peut-être la réponse Enfant Adapté Soumis tout à fait adulte. Oui, adulte avec un petit a. Parce que la personne est dans son Adulte (A), elle adopte l'État du Moi qui lui convient, il est adapté à la fois à l'environnement et à son souhait.

À noter :

  • Ne confondez pas l'Adulte structural (A) et l'Adulte fonctionnel (aussi A)… Le premier décrit le contenu intrapsychique et intègre des pensées, comportements et sentiments, le second se définit par sa fonction d'exploration dont la manifestation la plus classique est l'usage de phrases interrogatives ou informatives.
  • L'Adulte Structural (A) est parfois présenté comme un ordinateur, un État du Moi qui fait des essais "froidement" et qui enregistre le résultat : ce n'est pas exact. Il intègre des pensées, comportements et sentiments. Ainsi, si vous réussissez un examen vous pouvez ressentir une joie justifiée et la manifester d'une façon qui vous est propre et authentique et sans que ce soit la répétition d'un passé ou la reproduction d'un modèle.
  • Qu'il s'agisse de l'Enfant Adapté Rebelle ou de l'Enfant Adapté Soumis, ils sont tous les deux adaptés. C'est-à-dire que les personnes qui ont souvent recours à ces États du Moi ont tendance à définir leur cadre de vie par rapport à une référence extérieure au sens large (parents, travail, conjoint, amitiés…) à laquelle ils réagissent en opposition (Rebelle) ou en acceptation (Soumis), plus qu'en fonction de leurs propres besoins.
  • Pour améliorer la cohérence de certaines de nos décisions, ou pour éviter d'éventuelles déconvenues, il peut être intéressant d'interroger nos États du Moi. Imaginons qu'un ami dise vouloir vivre de sa plume : son Enfant peut dire "Chouette, j'en rêve !", son Adulte "Vérifions au préalable la faisabilité financière", et son Parent "Ce n'est pas un métier convenable" : il est préférable qu'il ait conscience et qu'il prenne en compte ce discours interne avant d'aller plus loin.

Pour aller plus loin :

Voici quelques phrases, pouvez-vous deviner l'Etat du Moi Fonctionnel dans lequel était la personne lorsqu'elle les a dites ?
  • "Tu peux toujours courir ! Je le ferai jamais", dit avec défi et beaucoup d'énergie, sur un ton de révolte (Enfant Adapté Rebelle)
  • "Peux-tu m'aider à rédiger cette partie ?", d'un ton informel (Adulte)
  • "Oh, c'est super joli ! Je veux le même !" dit d'une voix joyeuse et enthousiaste, le sourire aux lèvres (Enfant libre)
  • "C'est inadmissible ! Tu n'as pas intérêt à faire ça !", le visage rouge de colère, ton haut et volume sonore élevé (Parent Normatif)
  • "Ce que je vous dis là, c'est pour votre bien", d'un ton amical et réconfortant avec une voix douce (Parent Nourricier)
  • "Les cours commencent à 15h. Ils finissent à 18h", sur un ton neutre (Adulte)
  • "Le respect est de mise ici, vous sortez", sur un ton ferme, en désignant la sortie (Parent Normatif)
  • "T'es sûr que je peux ? J'en suis pas sûr, je préfère pas", d'un ton craintif, le visage inquiet (Enfant Adapté Soumis)
Une présentation des États du moi par Fanita English , analyste transactionnelle, en 10 minutes :

]]> <![CDATA[Éric Berne]]>

Médecin psychiatre américain, fondateur de l'Analyse Transactionnelle

Éric Berne à l'ouvrage
"Allez mieux d'abord, on analysera ensuite si vous le voulez"
(Éric Berne - Que dites-vous après avoir dit Bonjour ?)
Médecin psychiatre américain (1910-1970) fondateur de l'Analyse Transactionnelle.
Il est né à Montréal le 10 mai 1910 d'un père, David, médecin généraliste et d'une mère, Sarah, écrivain et éditeur. Sa famille est originaire de Pologne et de Russie. Il a une sœur cadette, Grace.
Son père meurt de tuberculose à l'âge de 38 ans, alors qu'Éric n'en a que 9. C'est une épreuve très difficile pour lui. Lorsque vient le choix des études pour Éric sa mère l'encourage à faire médecine : il devient docteur en médecine en 1935, à 25 ans. Il fait son internat en psychiatrie à la faculté de médecine de l'université de Yale.
En 1938/1939, Éric obtient la nationalité américaine et change son nom, initialement Éric Lennard Bernstein. Il se marie en 1940 avec Elinor avec qui il aura deux enfants, Ellen et Peter, avant de s'en séparer après la guerre.
En 1941, il commence sa formation de psychanalyste et suit une analyse pendant deux ans avec Paul Federn, analyse qu'il poursuivra après la guerre en 1947 avec Erik Erikson. De 1943 à 1946, il est engagé comme psychiatre dans le corps médical de l'armée des États-Unis : il y dirige des thérapies de groupe. Lors de ces premières années de pratique, il est frappé par la force et la pertinence d'un élément jusqu'alors négligé : l'intuition. Il rédige un premier article, La Nature de l'Intuition, sur lequel il fera une communication au Congrès annuel commun des Sociétés de Psychanalyse de San Francisco et de Los Angeles en 1947.
Il emménage définitivement à Carmel, près de San Francisco, en 1946, seul d'abord puis avec sa seconde épouse Dorothy. Ils auront ensemble deux enfants, Ricky et Terry. Ils divorceront en 1964.
En 1948, il entreprend un tour du monde à visée autant professionnelle que privée puisqu'il visite dès qu'il le peut un hôpital psychiatrique pour enrichir sa connaissance globale de la santé mentale.
À partir de 1950, en marge de ses activités de psychiatre, Éric Berne met en place des séminaires avec des cliniciens destinés à réfléchir et à valider ces nouvelles perspectives qui sont, sur certains points, critiques à l'égard de la psychanalyse. Il poursuit néanmoins en parallèle sa formation de psychanalyste et postule à ce titre en 1956 : il est refusé. L'échec de ce projet sur lequel il travaille depuis dix ans est une immense déception. Il sera pourtant fondateur : à partir de cet instant Éric Berne décide de rompre définitivement avec la psychanalyse et de fonder une nouvelle approche de la psychothérapie.
Dès 1956-57, s'appuyant sur l'expérience de ses séminaires, Éric Berne publie alors une série d'articles dont l'un porte d'ores et déjà le titre : "Analyse Transactionnelle : une nouvelle méthode efficace de thérapie de groupe". Les concepts d'états du moi, de jeux psychologiques et de scénario sont déjà mis à jour ! L'œuvre est sidérante : il crée quasiment ex nihilo et en très peu de temps un nouvel outil totalement indépendant de la psychanalyse (même si des éléments fondamentaux comme la notion d'inconscient sont repris).
Avec un groupe de chercheurs issus de ses séminaires, dont Claude Steiner, rencontré en 1958 et Stephen Karpman, psychologues cliniciens et thérapeutes, il lance l'édition du Transactional Analysis Bulletin (qui deviendra le Transactional Analysis Journal en 1971) dont le premier numéro sort en 1962. En 1964, en réponse au nombre de praticiens de l'AT hors États-Unis, ils fondent ensemble l'International Transactional Analysis Association (ITAA).
Les années 1964-1970 furent des années de travail intense. Éric Berne compose ses œuvres majeures, notamment Des Jeux et des Hommes et Que dites-vous après avoir dit Bonjour ? Sur le plan personnel, il divorce en 1970 de sa femme Torri épousée en 1967.
Il décède le 15 juillet 1970, à l'âge de 60 ans, d'un arrêt cardiaque.
L'œuvre révolutionnaire d'Éric Berne est orientée vers un seul objectif : "guérir" au plus vite, tel un médecin. Et pour cela, construire une théorie avec des mots simples pour faciliter notamment la relation thérapeute-client et permettre à celui-ci de s'approprier l'outil thérapeutique au lieu d'en faire l'apanage du spécialiste.
(Sources : Éric Berne, esquisse biographique, W. Cheney, Classiques AT, Editions AT, Vol. 1, p. 12-19 & Manuel d'Analyse Transactionnelle, I. Stewart et V. Joines, InterEditions, 1991, p. 341)

Bibliographie d'Éric Berne :

The Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis (1957 - révision d'un premier ouvrage The Mind in Action publié en 1947) : Psychiatrie et psychanalyse à la portée de tous (Le Cercle du Nouveau Livre, 1971)
Transactional Analysis in Psychotherapy (1961) : Analyse Transactionnelle et Psychothérapie (Payot, 1971)
The Structure and Dynamics of Organisations and Groups (1963) : Structure et Dynamique des Organisations et des Groupes (Éditions d'Analyse Transactionnelle, 2005)
Games people play (1964) : Des Jeux et des Hommes (Stock, 1984), best-seller vendus à plus de cinq millions d'exemplaires.
Principles of Group Treatment (1966) : Principes de Traitement Psychothérapeutique en Groupe (Éditions d'Analyse Transactionnelle, 2006)
What Do You Say After You Say Hello ? (1970) : Que dites-vous après avoir dit Bonjour ? (Tchou, 1972)
Sex in Human Loving (1970) : Amour, sexe et relations (Éditions d'Analyse Transactionnelle, 2010)
Deux autres ouvrages publiés à titre posthume sont des compilations d'articles écrits par Éric Berne : Beyond Games and Scripts (1976) et Intuition and Ego States, The Origins of TA (1977), Intuition et États du moi (InterEditions, 2012). Ajoutons le dernier livre posthume d'Éric Berne, A Montreal Childhood, (Mon enfance à Montréal - Éditions d'Analyse Transactionnelle, 2010), récit de son enfance mis en forme par son fils Terry.
Éric Berne a également écrit un conte, The Happy Valley (1968), La Vallée du Bonheur ( InterEditions, 1990) .
Au-delà de ces livres, pour une liste complète avec la totalité de ses articles en anglais : Éric Berne
Deux biographies sont disponibles en anglais (en attendant une troisième d'Ann Heathcote) :
  • Éric Berne, Master Gamesman, Elizabeth Watkins Jorgensen et Henry Irvin Jorgensen, Grove Press, 1984.
  • Éric Berne: Annotated Bibliography, Robert Cranmer, Transactional Analysis Journal, 23-9, 1971.

    • ]]>         <![CDATA[Analyse transactionnelle : liens utiles]]>

    Sites institutionnels :

    Où utilise-t-on l'AT comme outil essentiel :

    • L'Institut de Psychothérapie Intégrative : Richard Erskine, double lauréat du Prix Éric Berne, est l'une des figures de la psychothérapie intégrative. À visiter pour en savoir un peu (beaucoup) plus sur cette conception puissante de la psychothérapie,
    • Métasystème : le site d'Alain Cardon, ses formations, ses livres… À noter de nombreux articles de fond à disposition très très intéressants !
    • Transformance Pro : le site de formation de Vincent Lenhardt, l'un des pionniers de l’analyse transactionnelle en France.
    • JBS Coaching : avec notamment Serge Eskenazi, faites un tour dans la rubrique "Le trésor de paix", vous trouverez quelques pépites…
    • Isabelle Filliozat : un site très complet sur les activités d'Isabelle Filliozat, psychothérapeute et formatrice certifiée en analyse transactionnelle . Son père, Rémy Filliozat, est de ceux qui ont fortement contribué à l'importation et l'expansion de l’analyse transactionnelle en France.
    • Silk road : Et si le cheval, et la relation que l'on instaure avec lui, nous permettait d'en apprendre beaucoup sur nous et notre manière d'être avec notre entourage ? Une offre de développement personnel originale qui utilise l'analyse transactionnelle comme outil de décryptage et de compréhension.

    Quelques blogs :

    • Blog Notes : le blog de François Delivré, ancien coach, actuel chercheur de sagesse,
    • Le Tricycle, jouer avec l'AT : "cet espace a été conçu pour partager nos enthousiasmes, réflexions, questions (im-)pertinentes, et intuitions sur l'analyse transactionnelle en tant qu'approche thérapeutique" : un blog tenu par Christian Loehlé, psychologue à Lausanne
    • Le blog d'Agnès : elle nous propose ses "billets"

    À visiter :

    • Éric Berne : un site édité par Nicholas Berne Calcaterra dédié à la mémoire de son grand-père,
    • Claude Steiner  (1935-2017) : beaucoup, beaucoup de choses sur ce site, un grand nombre de documents en téléchargement gratuit… le tout en anglais ou en espagnol ! Et en prime un lien direct vers Le Conte Chaud et Doux des Chaudoudoux !
    • Analyzing Transactions : le blog de Claude Steiner, l'un des premiers analystes transactionnels,
    • Karpman Drama Triangle : le site de Steve Karpman, l'inventeur (notamment) du Triangle dramatique

    ]]>         <![CDATA[Les Transactions en analyse transactionnelle]]>
    Une transaction c'est un échange de signes de reconnaissance, verbal ou non verbal, entre deux personnes, c'est-à-dire un stimulus et une réponse à ce stimulus. La grille de lecture proposée par Éric Berne permet, à partir d'un découpage simple, de penser avec beaucoup de pertinence la façon dont nous sommes en rapport les uns avec les autres. Avant d'aller plus loin, je vous conseille de lire au préalable l'article consacré aux États du moi.
    Éric Berne ((Que dites-vous après avoir dit Bonjour? Tchou)) a distingué trois différents types de transactions et trois règles de la communication.

    Quels sont les différents types de transactions ?

    Transactions complémentaires
    • Les transactions simples complémentaires : l'État du moi "visé" est celui qui répond. Ici, les vecteurs sont parallèles. La première illustration est un échange de type A-A qui pourrait être :
    • Stimulus : "Quelle heure est-il ?
    • Réponse : "Il est 18h00",
    • Un autre échange de type P-E :
    • Stimulus : "Tu ne dois pas sortir sans ta montre
    • Réponse :  "Oui, mais là je l'ai oubliée".
    • ...
    • ...
    Transactions croisées
    • Les Transactions simples croisées : l'État du Moi "visé" n'est pas celui qui répond, ou/et l'État du Moi qui répond "vise" un autre État du Moi que l'État du Moi émetteur. Les vecteurs, le plus souvent, ne sont pas parallèles ils se croisent, mais pas nécessairement. Illustration :
    • Stimulus : Adulte, visant l'Adulte de l'autre : "A quelle date viens-tu me voir ? "
    • Réponse : Enfant visant le Parent : "Tu vas m'en vouloir si je ne viens pas ? "
    • Autre exemple :
    • Stimulus : Adulte visant l'Adulte "As-tu vérifié les données du tableau ?" 
    • Réponse :  Parent visant le Parent "C'est à ça qu'on reconnaît les vrais professionnels, non ?".
    Transactions cachées
    • Les Transactions cachées ou à double-fond : ce sont des transactions dites complexes parce qu'une seule phrase comporte ici deux messages.
    • Le premier message est appelé le message de niveau social, ce sont les mots prononcés, ce qui est dit verbalement.
    • Le second est le message caché ou psychologique, ce sont "les mots" que l'on ne dit pas verbalement, mais qui peuvent - ou non - être très bien "entendus" par son interlocuteur.
    • L'une des formes bien connues de ce type de communication sont les sous-entendus. Dans la première illustration, la personne émet un message social à partir de son Adulte vers l'Adulte de son interlocuteur (représenté par un vecteur continu) et un message caché à partir de son Parent vers l'Enfant (représenté par un vecteur en pointillé). Cela donne par exemple pour un couple qui découvre ses différences dans une nouvelle vie en commun : message social A/A : "Tu ne ranges pas tes chaussettes propres ?" et un message caché P/E  :"Les chaussettes propres et repassées doivent être rangées dans un tiroir".
    • Dans le second schéma, le message social est aussi A/A mais le message au niveau psychologique part de l'Enfant et "vise" l'Enfant : c'est le fameux : "Tu veux venir prendre un dernier verre chez moi ?", message social A/A lancé à minuit entre deux personnes qui s'attirent sans se le dire encore et un message caché E/E "Tu veux passer la nuit avec moi ?". Si le verre est accepté, il y a de grandes chances que cela inclue aussi le café du matin…

    Quelles sont les trois règles de la communication ?

    • Quand les vecteurs sont complémentaires, la communication peut se poursuivre indéfiniment ("Dis-moi à quelle heure est ton train ? A 20h, tu peux venir me chercher ? Oui, tu penses à me rapporter mon livre ? Oui, il est déjà dans mon sac…").
    • Quand les vecteurs se croisent, la communication change : soit elle s'arrête, soit elle continue mais à la condition que l'un des interlocuteurs change d'État du Moi et restaure ainsi le parallélisme : "À quelle date viens-tu me voir ?" (A→A), "Tu vas m'en vouloir si je ne viens pas ?" (Enfant qui "vise" un Parent Nourricier) → par exemple : "Mais non, bien sûr tu viendras quand tu pourras" (réponse du Parent Nourricier vers l'Enfant), mais il est difficile de donner une réponse à partir de l'Adulte.
    • Dans les Transactions cachées, c'est la prise en compte - et donc la réponse complémentaire - au message psychologique, et non au message social, qui détermine la continuité, la fluidité de la communication. Dans l'exemple du "dernier verre", si la réponse est oui et que votre interlocuteur s'en va après son verre en disant merci, vous serez sans doute quelque peu désarçonné(e)… Vous "entendiez" bien le oui comme une réponse à votre message caché ! Dans ce cas, la réponse aurait pu être "Alors juste un verre", sous-entendu non au message caché (et non qu'il/elle n'a pas très soif) : et vous étiez fixé. En revanche, si la réponse est non, bien qu'il/elle ne réponde qu'à propos du verre, vous devrez sans doute réenvisager la relation…

    À noter :

    • Le cadre dans lequel s'instaure la relation conditionne la nature des Transactions échangées. "Salut, ça roule ?" peut se dire à un ami, moins à un patron… De telle sorte qu'à l'inverse, la Transaction me renseigne sur la nature de la relation.
    • Dans un jeu psychologique, il s'agit d'échanges de transactions cachées parallèles, lorsque survient le coup de théâtre, c'est.. une Transaction simple croisée !
    • Les transactions cachées peuvent être tout à fait adaptées : dire quelque chose de manière diplomatique, jouer sur le sous-entendu pour faire de l'humour…

    Pour aller plus loin :

    • Après la lecture de cet article et de celui sur les États du Moi, vous pouvez commencer à "faire votre oreille", à écouter ce qui se dit autour de vous, à chercher la nature des Transactions et celle des États du Moi Fonctionnels à l'œuvre.

    ]]>         <![CDATA[La Structuration du Temps en analyse transactionnelle]]>
    Diagramme de la structuration du temps
    La Structuration du Temps est un concept très ingénieux : Éric Berne ((Que dites-vous après avoir dit Bonjour ? Tchou)) a réussi à articuler en six modes l'ensemble des façons d'être en relation avec l'autre.
    Quels sont-ils ? Lisez cette illustration… ils y sont tous ! :
    Réunion de comité interprofessionnel. En arrivant certains se serrent la main : « Bonjour, comment allez-vous ? », « Bien et vous ? », à la suite les uns des autres (2), mais certains nouveaux membres, inconnus pour un instant encore, préfèrent rester à l'écart et ne se présenter que lors du tour de table (1).
    En attendant que la réunion commence, certains, qui ne se connaissent pas encore beaucoup, discutent entre eux : « Quel bel été ! », « C'est vrai que l'année dernière le mois d'août avait été pluvieux», « Ne m'en parlez pas, toutes mes vacances ont été gâchées » (3).
    D'autres encore qui se connaissent depuis longtemps et ont d'autres occasions de se voir en dehors du comité : « Toujours d'accord pour ce week-end ? Nous devons arriver à démarrer ce moteur», « Oui, j'ai beaucoup réfléchi, je crois effectivement que si la culasse s'est dévissée et que la chemise du piston a tourné un peu, les trous d'admission et d'échappement ne sont plus en face, tu crois pas ? » (4).
    Pendant ce temps, le responsable du comité, qui attend que tout le monde soit arrivé, pose une question à son adjoint, qui, à ce qu'on dit, est un carriériste nerveux : « Alors votre présentation est-elle prête ? », « Oui, cela n'a pas été simple, j'y ai passé tout le week-end mais c'est prêt », « Très bien, mais j'ai réfléchi, finalement vous ne la ferez pas, je crains que cela ne soit encore un peu prématuré » (5).
    Les deux derniers membres du comité arrivent tout juste, c'est un couple d'amis qui étaient en train de remettre les pendules à l'heure (6).

    Comment structurons-nous notre temps avec l'autre ?

    • Le retrait (1) : les signaux que j'envoie indiquent que je ne souhaite pas rentrer en contact avec l'autre : je ne m'approche pas, je ne lui parle pas ou je ne le regarde pas : je reste dans "mon coin" - ou d'une façon plus inconsciente - je suis dans mes pensées,
    • Le rituel (2) : c'est la façon socialement admise de commencer et de terminer un contact relationnel : ainsi le "bonjour" et l'"au revoir" ; sont des automatismes culturels. Faites l'essai : répondez "non" à "comment ça va ? ", vous allez probablement sentir une gêne chez votre interlocuteur : ce n'est pas la réponse prévue !
    • Le passe-temps (3) : comme son nom l'indique, c'est une manière de passer le temps, de discuter avec l'autre sans s'impliquer trop dans la relation, la conversation est balisée, elle se fait "toute seule". L'exemple le plus typique c'est le temps qu'il fait en cette saison, oh m'en parlez pas…
    • L'activité (4) : la relation est instaurée pour faire quelque chose ensemble. La conversation, les gestes sont dédiés à cette réalisation : un compte-rendu, une maquette, un site internet…
    • Les jeux (5) : on retrouve ici les séquences relationnelles qu'Éric Berne a appelé les jeux psychologiques.
    • L'intimité (6) : c'est un moment, bref et peu fréquent, où les interlocuteurs échangent sur ce qu'ils ressentent, de la joie, des sentiments amoureux, de la colère ou de la tristesse, d'une manière authentique, c'est-à-dire sincère et exempte de volonté manipulatoire (de l'autre, de la relation).

    À noter :

    • Il n'y a pas un mode qui serait mieux qu'un autre : la plupart du temps, mais pas nécessairement, un échange évolue entre les modes, il pourra aller du retrait ou du rituel à l'activité, ou aux jeux puis revenir vers l'activité… Ainsi, les rituels ont leur importance : imaginez qu'une personne vienne vous voir et commence ainsi "T'as pu faire les plans ?" ! C'est plus fréquent dans le monde professionnel où le responsable d'une réunion peut orienter tout de suite les échanges vers l'objectif.
    • La Structuration du Temps permet de répondre à notre besoin de structure : aujourd'hui j'irai à mon travail en bus et je serai dans le retrait, puis rituellement je prendrai un café avec mes collègues et je serai dans le passe-temps…
    • Plus vous vous orientez vers un mode relationnel intense (4, 5 et 6) , plus les signes de reconnaissance que vous échangez peuvent être nourrissants ((Raymond Hostie, Le compas, Classiques AT, Vol. 1)).

    Pour aller plus loin :

    • Pour visualiser vos modes relationnels préférés, vous pouvez représenter votre propre Structuration du Temps selon cet exemple (il est normal que pour les jeux ce soit moins facile… ils sont inconscients !). Vous pouvez faire un diagramme pour votre vie professionnelle, un autre pour votre vie personnelle ou pour une seule personne ; comment je structure mon temps avec mon conjoint, mon enfant…

    ]]>         <![CDATA[Les positions de vie]]>
    Le concept des Positions de Vie est l'un des plus abordables de l’Analyse Transactionnelle. En même temps, il s'agit de ne pas le réduire les positions de vie à cette simplicité. Or, c'est un concept qui, au fur et à mesure que l'on avance, se révèle très puissant : gardons en mémoire ces deux aspects.
    Le génial - et regretté - Tristan Egolf ((Le seigneur des porcheries. Le temps venu de tuer le veau gras et d'armer les justes, Folio, p. 375 et suiv .)) fait passer en quelques pages les éboueurs de la ville de Baker par trois positions de vie différentes :
    • Si nous décidions arbitrairement de quitter le travail (…) une ville comme Baker serait plus qu'à moitié enfouie  sous les ordures (…). Il apparaissait clairement que, du moins dans le comté de Greene, le boueux était plus indispensable que le banquier, le boucher et le juge de grande instance réunis, et beaucoup plus dur à trouver. Il était l'unique frontière qui séparait l'ensemble de la communauté de la débâcle.
    • Notre objectif dans l'immédiat serait d'affirmer notre position en termes simples et précis :  1) nous fournissions un service indispensable à la communauté; 2) nous demandions le simple respect accordé à tout serviteur du bien public; 3) si nos demandes n'étaient pas satisfaites - si nos services n'étaient pas appréciés -, la communauté était libre de rechercher une autre solution.
    • [Tom Dippold, shérif] avait accédé à ce poste en raison de ce qu'on tenait généralement pour ses trois principales qualités : sa compréhension intuitive des comportements locaux, sa politique inflexible de non-intervention dans les querelles domestiques, et son indulgence à l'égard de ce qui en d'autres lieux passait pour des infractions à la loi répréhensibles (…). Dans l'hypothèse où ils seraient arrêtés à la suite d'un éclat public, la plupart des gens du cru n'avaient pas grand-chose à craindre de Tom Dippold.

    C'est quoi une Position de Vie ?

    Éric Berne a émis l'hypothèse que le jeune enfant "possède déjà certaines certitudes sur lui-même et le monde qui l'entoure (…), certitudes qu'il va sans doute conserver tout au long de sa vie et que l'on peut résumer comme suit : je suis ok ou je ne suis pas ok, vous êtes ok ou vous n'êtes pas ok" ((In I. Stewart et V. Joines, Manuel d'Analyse Transactionnelle, InterEditions, p. 147)).
    La Position de Vie est la valeur que j'accorde à moi-même et à l'autre, 
    - La position positive : que l'on nomme "ok "et que l'on symbolise par un + 
    - La position négative : que l'on nomme "non ok" et que l'on symbolise par un -
    Il y a donc quatre Positions de Vie :
    • Je suis ok / vous êtes ok (+/+),
    • Je ne suis pas ok / vous êtes ok (-/+)
    • Je suis ok / vous n'êtes pas ok (+/-)
    • Je ne suis pas ok / vous n'êtes pas ok (-/-)

    Concrètement, qu'est-ce que cela signifie ?

    • La position +/+ : je me respecte et je vous respecte, je vous accepte tel que vous êtes, j'ai conscience de ma valeur et de la vôtre : nous sommes égaux. Cela implique que je considère ce que vous me dites, que je vous parle d'une manière adulte, que j'envisage notre rapport sous l'angle de la coopération et du partage.
    • La position -/+ : c'est une position qui se traduit par une dévalorisation de soi, l'autre ou les autres sont beaucoup mieux que moi, ils y arrivent mieux, ils sont heureux, et je ne le serai jamais… : C'est une position dépressive que Gysa Jaoui ((Le Triple moi, Laffont, p.172)) résume ainsi : "Je ne vaux pas grand-chose, n'importe qui vaut plus que moi".
    • La position +/- : je pense que je vaux mieux que toi/les autres, cela se manifeste de deux façons différentes : soit j'envisage l'autre de manière condescendante "Mon pauvre, tu n'es pas capable d'y arriver, laisse je vais le faire", soit je l'envisage d'une manière hautaine voire agressive "T'es trop nul, t'es un incapable, pousse-toi de là que je le fasse" ou "T'es trop nul, fais comme je te dis et pas autrement". C'est une position de dévalorisation ou de domination, d'arrogance vis-à-vis de l'autre.
    • La position -/- : ou selon Gysa Jaoui, "Je ne vaux rien et vous non plus", peut être la position adoptée par un enfant dont les parents lui ont fait comprendre qu'il n'était pas le bienvenu, qui a grandi dans un milieu difficile et qui n'attend rien de personne. Il a une image de lui-même et du monde négative. À l'extrême, ce type de position peut amener vers le suicide ou l'asile.
    Alors, d'après vous, quelles sont les Positions de Vie dans chacun des trois paragraphes de l'extrait proposé ? ((+/-, +/+, -/-))

    À noter :

    • Il arrive que ce que je montre à l'autre ne soit pas exactement le reflet de ce que je pense de lui : mon patron, pour favoriser "l'émulation", me fait travailler avec un collègue que je considère en dessous de tout, je lui dis néanmoins : "Bonjour, je suis ravi de travailler avec toi sur ce projet"… C'est ce que l'on nomme la position de vie "sociale" (celle que l'on va montrer, ici +/+).
    • Nous avons ainsi une position de vie existentielle favorite (nos croyances profondes), mais nous pouvons tout à fait adopter en fonction des situations l'ensemble des quatre positions de vie sociale - qui peuvent donc coïncider ou non avec la position de vie existentielle.

    ]]>         <![CDATA[Les méconnaissances en analyse transactionnelle]]>
    Le concept des Méconnaissances a été créé par Aaron et Jacqui Schiff au début des années 1970 et approfondi par Ken Mellor et Éric Schiff
    (Passivité , Classiques AT, Editions AT, Vol. 2, p. 139) - Méconnaissances , ibid., p. 151). 

    C'est un concept qui, une fois encore, est en lien avec l'intrapsychique et le comportemental. Il s'avère très efficace dans un certain nombre d'applications, notamment pour la résolution de problèmes.
    • Commencez par ce savoureux extrait :
    Là-dessus ils découvrirent trente ou quarante moulins à vent qu'il y a en cette plaine, et, dès que Don Quichotte les vit, il dit à son écuyer : "La fortune conduit nos affaires mieux que nous n'eussions su désirer, car voilà, ami Sancho Pança, où se découvrent trente ou quelques peu plus démesurés géants, avec lesquels je pense avoir combat et leur ôter la vie à tous, et de leurs dépouilles nous commencerons à nous enrichir : car c'est ici une bonne guerre, et c'est faire grand service à Dieu d'ôter une si mauvaise semence de dessus la face de la terre.
    - Quels géants ? dit Sancho.
    - Ceux que tu vois là, répondit son maître, aux longs bras, et d'aucuns les ont quelquefois de deux lieues.
    - Regardez, monsieur, répondit Sancho, que ceux qui paraissent là ne sont pas des géants, mais des moulins à vent et ce qui semble des bras sont les ailes, lesquelles, tournées par le vent, font mouvoir la pierre du moulin.
    - Il paraît bien, répondit Don Quichotte, que tu n'es pas fort versé en ce qui est des aventures : ce sont des géants, et, si tu as peur, ôte-toi de là et te mets en oraison, tandis que je vais entrer avec eux en une furieuse et inégale bataille . 
    Cervantès, L'Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche , Folio Classique, Vol.1, p.113
    Vous me direz peut-être que Don Quichotte était un peu fou et que dans ce cas rien d'étonnant à ce qu'il voit des moulins ? À quoi je vous répondrais que Don Quichotte est loin d'être le seul à se battre contre des moulins… Et que c'est ça une Méconnaissance : prendre des moulins pour des géants. Ou des géants pour des moulins.

    Qu'est-ce qu'une Méconnaissance ?

    C'est un mécanisme inconscient qui nous conduit à ne pas voir la réalité telle qu'elle est. Elle se manifeste par des phrases qui sont des généralisations - ou des minimisations - ou encore de la grandiloquence et de l'emphase.
    Exemples :
    • "Ça m'étonne pas, tous les garagistes sont des voleurs " : si pour certains cette phrase a le goût et l'odeur de la vérité, ce n'en est bien entendu pas une.
    • "10 pages à taper ! Mais j'y arriverai jamais ! " : ce qui est à nouveau faux, ce n'est sans doute qu'une question de temps. Ce qui pourrait être juste serait par exemple : "Mais je n'y arriverai jamais en cinq minutes ".
    • "Ou là là, ben vé, c'est que c'est pas la porte à côté Aubagne " : évidemment à pied depuis le Vieux Port ça se discute…
    Les clichés sont ainsi, par définition, des Méconnaissances de la réalité, puisqu'il s'agit de généraliser le particulier.
    Les Méconnaissances sont argumentées. C'est la différence avec une simple ignorance de la réalité. Dans ce dernier cas, vous ne savez pas, je vous donne l'information, vous la prenez (ou pas). 
    Si c'est une Méconnaissance, la perception tronquée de la réalité n'est pas une simple erreur mais une construction de la réalité personnelle à laquelle la personne tient et qu'elle est prête à justifier. De fait, ses arguments sont inexacts mais suffisent à valider, à ses yeux, sa croyance. C'est pourquoi il peut être difficile de faire prendre conscience à quelqu'un qu'il est en pleine Méconnaissance.
    Exemples :
    • "L'amour c'est uniquement une question de phéromones ", "Je ne pense pas que ce soit uniquement cela ", "Si, c'est mon père qui me l'a dit et il est médecin ".
    • "Les dix personnes qui sont venues sont toutes des spécialistes de la question, je n'ai aucune chance de me faire entendre ", "Non, je vous l'ai dit seules deux personnes le sont ","Oui, enfin c'est pareil ".

    Pourquoi fait-on des Méconnaissances ?

    Pour de bonnes raisons ! Sinon on ne les ferait pas. Construire notre propre réalité, voir les choses comme cela nous arrange, nous permet de ne pas remettre en cause notre vision du monde ou des autres, de ne pas toucher à nos croyances, à notre cadre de référence. C'est aussi un excellent moyen pour ne pas voir ou ne pas résoudre un problème (voir passivité ).,

    Comment ce concept peut-il aider à la résolution d'un problème ?

    Évidemment ne pas appréhender la réalité telle qu'elle est peut être protecteur mais peut aussi engendrer certains problèmes. On peut imaginer qu'à l'inverse si vous êtes face à un problème c'est que vous êtes confronté à une Méconnaissance dont vous n'avez pas conscience et dont la levée serait par voie de conséquence un premier pas vers la résolution du problème.
    Voici une méthodologie qui peut aider à lever une Méconnaissance. Seul c'est difficile, il est nécessaire d'avoir un regard extérieur pour voir sur quoi porte la Méconnaissance :
    • sur l'existence du problème, sa signification, sur les possibilités de changement, ou sa capacité personnelle de changement.
    Exemple :
    • Existence du problème : "Tu sais quoi, je me marie le mois prochain ", "Ah bon, mais tu en es à ton 6e divorce ", "Et alors ? " (Méconnaissance sur : Où est le problème ? C'est enfin la bonne !)
    • Signification du problème : "Oui, je me marie pour la 7e fois, je me rends bien compte qu'il y a un problème, mais bon tant pis, c'est comme ça " (conscience du problème, Méconnaissance sur les conséquences)
    • Possibilités de changement : "Oui, j'en suis à mon 7e mariage, je me rends compte que je ne peux pas continuer comme ça. Je suis malheureux, mes enfants aussi, la situation est ingérable, je n'ai plus d'argent avec toutes les pensions… Mais qu'est-ce que je peux faire d'autre ? " (conscience du problème et de sa portée, Méconnaissance sur d'autres façons de faire)
    • Capacité personnelle à amener le changement : "Oui, ce problème a beaucoup d'impacts sur ma vie. Tout le monde est malheureux. Je pourrais commencer par vivre avec quelqu'un sans me marier. Ou vivre un peu seul. Ou commencer une thérapie. Mais je n'ai ni le temps, ni l'argent et puis je n'ai jamais vécu autrement !" (conscience du problème, de sa portée et que d'autres façons de faire sont possibles, Méconnaissance sur ma capacité à agir autrement)
    Il est essentiel de bien cibler le niveau de Méconnaissance : il est impossible de prendre conscience d'un niveau 4 ou 3 si la méconnaissance porte sur le niveau 1 ou 2. Cela nécessite de prendre connaissance du "Tableau des Méconnaissances" élaboré par les Schiff.

    À noter :

    • Une Méconnaissance peut porter sur soi-même (ignorance de ses propres limites par exemple), sur les autres ou sur le monde.

    ]]>         <![CDATA[La Passivité en analyse transactionnelle]]>
    La passivité, telle qu'elle vous est présentée ici, fait partie du triptyque Passivité, Méconnaissance et Symbiose conçu par Aaron et Jacqui Schiff dans le courant des années 1970.
    Voici une illustration de l'une des formes de passivité :
    [Linda s'apprête à quitter son mari et l'interpelle :]Harry, est-ce que cela te laisse indifférent ? - Il aurait tant voulu lui tendre la main, lui demander - la supplier - de ne pas partir, mais il se sentait sans force, accablé de douleur et de désespoir, en proie à un découragement incompréhensible et pitoyable qui s'était abattu sur ses épaules et l'étouffait peu à peu, tel un serpent. Il sentait son regard posé sur lui, et, plus il fixait le sol, plus il se sentait incapable de lever la tête vers elle et de la regarder en face. Linda attendit ses protestations d'innocence pendant une éternité, mais, devant son mutisme, elle se décida finalement à agir. Elle alla dans la chambre, mit rapidement quelques affaires dans une valise (…). Pendant qu'elle faisait sa valise, Harry l'entendit respirer, soupirer, aller et venir, puis il sentit sa présence à ses côtés et son regard posé sur lui, sentit qu'elle s'éloignait, entendit la porte se refermer et la voiture s'éloigner… Il n'y eut rien pour l'empêcher de partir. Et il n'y eut rien pour l'empêcher, lui, de rester assis. De fixer le sol. (Hubert Selby Jr, Le démon, 10/18, p. 259)

    Qu'est-ce que la Passivité ?

    La Passivité est un ensemble de comportements dont la raison d'être pourrait se résumer ainsi : "Comment puis-je m'y prendre pour ne pas résoudre ce problème ? ". Bien entendu, ce n'est pas une question consciente : seul un observateur extérieur peut se rendre compte que, quoi que fasse la personne, le problème demeure alors qu'une solution est possible.
    On distingue quatre comportements passifs.
    • L'Abstention ou Ne Rien Faire : L'énergie est employée à inhiber ses réactions
    • La Suradaptation : La personne ne se fixe pas d’objectif personnel afin de résoudre un problème, mais essaie d’accomplir ce qu’il croit être l’objectif de quelqu’un d’autre.
    • L'Agitation : Elle consiste en des activités répétées sans but ni objectif. La personne agitée est extrêmement mal à l’aise. Sa réflexion est embrouillée.
    • L'Incapacitation ou Violence : S’exprime par une décharge d’énergie. Elles sont des tentatives pour préserver la symbiose au moment où elle est rompue. Aucune réflexion ne peut être discernée. La personne n’accepte aucune responsabilité pour son comportement
    Exemple : Un employé doit rendre une note sur un rapport pour le lendemain, date limite, et à ce jour rien n'est fait.
    Abstention : il regarde par la fenêtre, fais des petits dessins sur une feuille…
    Suradaptation : il compile les rapports des cinq dernières années sur ce thème parce qu'il imagine que son patron apprécierait un petit préambule contextuel, ou il retape le rapport en supprimant les fautes d'orthographe en se disant que ce sera toujours utile…
    Agitation : il regarde ses mails pour la 15e fois en cinq minutes, téléphone à Pierre, à Paul, relis pour la 10e fois la première page du rapport en tapotant son bureau avec son stylo ou avec son pied, va chercher un café, revient…
    Incapacitation ou Violence : tout d'un coup il se lève, se rend chez son patron et lui envoie le rapport à la figure et criant "J'en ai marre de ces rapports de …" ou alors il tombe malencontreusement dans l'escalier et se brise les deux poignets.
    Dans ces quatre cas, non seulement la personne n'a pas fait le travail attendu, mais elle ne s'est même pas mise en mesure de le faire d'une manière ou d'une autre (anticiper, demander conseil, etc.) : nous retrouvons ici une méconnaissance sur l'existence du problème.

     À noter :

    La Passivité est une sorte de blocage où l'énergie n'est pas orientée vers la réalisation souhaitée. Ce "détournement d'énergie" suit ainsi souvent l'ordre indiqué (1→4) : au début la personne méconnaît purement et simplement son énergie, ensuite elle la met à la disposition de son "imagination", puis, l'énergie s'accumulant sans être utilisée, elle ne peut pas ne pas en prendre conscience mais ne sait toujours pas qu'en faire, enfin l'énergie se "décharge" contre soi ou les autres.

    Pour aller plus loin

    •  Quel(s) lien(s) faites-vous entre Comportements Passifs et Symbiose ? (Un Comportement Passif peut être une invitation symbiotique : je n'agis pas, agissez à ma place.)

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